עצמאות ישראל

הגאולה באספקלרית חז״ל כתוב אחד אומר ״מגדיל״ ״מגדיל ישועות מלכו ועושה חסד למשיחו לדוד ולזרעו עד עולם״ (תהילים יח 15) וכתוב אחר אומר ״מגדול״ (שמואל ב, פרק כב 15) אמר ר״י לפי שאין גאולה של אומה זו באה בבת אחת, אלא קימעא קימעא ומהו מגדיל? שהיא מתגדלת והולכת לפני ישראל, לפי שהן עכשיו בצרה גדולה ואם תבוא גאולה בבת אחת אינן יכולין לסבול, לכך משולה הגאולה לשחר״ (מדרש שוחר טוב תהילים יח).

גאולת ישראל ומגמתה בעולם מגמת ״גאולת ישראל״ ממצרים היתה ״וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדולים ולקחתי אתכם לי לעם והייתי לכם לאלוקים" (שמות פרק ו, ו-ז), ועל מנת כן הוציאם ממצרים לקבל את התורה במעמד הר סיני להיות ״גוי קדוש״ וסגולת העמים, וגאולתם תגביר ותעמיק בהם ובאנושות כולה את ההכרה והאמונה באלוקים כי זוהי תכלית כל הגאולות והישועות להכיר ולדעת על ידן את הגואל והמושיע האמיתי השולט בבריאה.

הגאולה: תהליך שמימי ואנושי כתבו המפרשים ממקורות חז״ל שביציאת מצרים השפיע הקב״ה על עם ישראל שפע רוחני גדול, הוזלה שמימית אדירה והעניק לו מתנות שמימיות מיוחדות שמכוחן יכול לצאת מטומאת מצרים, משעבוד מר וקשה שבו היה שרוי, וחז״ל ביטאו זאת באומרם, היהודים היו שקועים במט' שערי טומאה, ומבלעדי התערבותו של ״הגואל העליון״ אין בכוחם של הנגאלים להתנער מהבוץ המצרי ולזקוף קומתם להיות בני חורין, להיות ״עבדי ה'״ ולא עבדי פרעה. כי העבדות מנמיכה קומתו של האדם ומשפילה את רוחו הריבונית.

הגאולה השלישית מעלותיה והישגיה איך תקרא מדינת ישראל ללא תורה ומצוות ח״ו ? (חוברת ״אור לישרים״ וארשה שנת תרם 1950 למניינם) והמתנגדים טענו איך הגאולה תבוא ע"י מחללי שבתות בפרהסיא ואוכל נבלות וטרפות (עיין בספר ״שלום ירושלים״ לאדמו״ר בפילוב). אסור לעסוק בקירוב גאולה טבעית אלא, להמתין לנס מהקב״ה.

הערגה העזה של חכמי המערב לתקומת ישראל וגאולתו ״הציפיה לגאולה ולתחיית האומה בנחלת קדשה מהווה אבן יסוד באמונת ישראל, יסוד מרכזי בתפיסה הקבלית כי גאולת ישראל היא ״גאולתו יתברך״, גאולה קוסמית כי הגאולה היא נצחון הטוב על הרע וטיהור ההוייה ממציאות הרע, מקלקול ושחיתות מוסרית, אמונית וחברתית. חיבתם וכיסופיהם העזים של יהודי ספרד וחכמיהם לארץ ישראל בכל הדורות ידועה ומפורסמת היא, ובאופן מיוחד בולטת חיבתם העזה של בני ארצות המערב (״המגרב״) ביחס לכל שאר פזורי גלות יהודי ספרד וכן ביחס לכל גלויות ישראל.

האם ראוי לשמוח ביום העצמאות בעת שעוקרים יישובים יהודיים מארצם ומגרשים יהודים מנחלתם? חרב ההיתנתקות אינו קשור עם שמחת "יום העצמאות", כי ביום זה אנו מודים ומהללים ומשבחים למי שאמר והיה העולם שגאלנו והצילנו ורוממנו מכל עם, ועזר לנו לכונן מחדש את היישות היהודית המדינית הלאומית בנחלת אבותינו שאליה ציפינו וערגנו אלפיים שנה. "שיבת ציון" השלישית מחזירה עטרה ליושנה ושואפת להקמת מלכות ישראל, לבנין המקדש ולתיקון העולם במלכות שדי ולכן חסד גדול עשה עמנו בוראנו לקבצנו מארבע כנפות הארץ כדי לעטר אותנו בארבע קדושות יסודיות שהיו חסרות לנו בזמן פזורנו בין הגויים:

הסברת ערכי המדינה ביום העצמאות שאלה:מה הם ערכי המדינה שיש להתמקד עליהם בהרצאות ובשיעורים בשמת השבעים לקיום המדינה? תשובה: לענ"ד כל מורה, רב, דרשן ומחנך המאמין בנפלאות הבורא בתקומת ותחיית עם ישראל בנחלתו בהקמת מדינתו חייב להדגיש בפני תלמידיו ושומעי לקחו את הערכים החשובים והנשגבים האלה.